对“中药鼻祖”和“药祖圣地”之雅称的疑问

据友人介绍，黄公望所作的《富春山居图》所记载的实景 70% 在桐庐，30% 在富阳。前些天去了桐庐，原计划是去实地观光富春山居图，后走到了桐君山，发现了一块“药祖圣地”，里面有位“中药鼻祖”。

百度百科的“桐君”词条记载，相传黄帝时，在美丽的富春江畔，有一座桐君山，有老者结庐炼丹于此，悬壶济世，分文不收。乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名，人称之为“桐君老人”。山名“桐君山”，县则称“桐庐县”。

桐君山主要记载并强调了桐君是中药鼻祖，在山顶庙中挂了“中药鼻祖”和“药祖桐君”两块牌匾，中间还塑有药祖金相。桐君山不高，从山脚到山顶也不过 20 分钟，但山顶望江两岸风景极美。

我主要对“中药鼻祖”和“药祖圣地”之雅称有些疑问。我在必应搜索中输入“中药鼻祖是谁？”，百度百科和搜狗百科的记载的是桐君。同一个问题在豆包和 deepseek 中的回答都说是神农氏（炎帝）或其它，但未提及桐君药祖。我所以了解的最早的药学经典是《神农本草经》，也是中医药大学认可的说法。

陶弘景，南北朝时期著名的药学家，其代表作是《本草经集注》，载药730种，极大的扩充了《神农本草经》的药物品种，首创了药物自然属性分类法，确立了本草总论和各论的基本模式。其在《药总诀·序》，见：《金陵丛书·乙集》提到：“上古神农作为《本草》。……其后雷公、桐君更增演《本草》，二家药对，广其主治，繁其类族。”，可见桐君在神农之后，系更增演《本草》。但又据《医心方》卷二引唐代的《延年秘录（方）》中说：“神农、桐君深达药性，所以相反、畏、恶备于《本草》”。此处将神农、桐君并列为同一时期的人物。可见古籍的描述并不统一。

我将“药祖圣地”之雅称也在必应上以“药祖圣地是哪里？”做了搜索，结果是桐君山。将此问题问豆包和 deepseek，回答区别明显。豆包的回答简洁明了，给了一张桐君山的牌坊，deepseek 认为主要是湖北随州厉山和山西高平。特别说明了湖北随州厉山是公认的炎帝神农氏诞生地，被誉为“华夏药祖圣地”（神农故里）。

我认为，湖北和山西是较为可信的，原因也非常简单。沿海的低海拔不足了支撑本草生长，或许在《本草》那个时候，桐庐县还泡在水中。因此，我断言本草应当在中原高海拔的地方起源的。

虽然我对“中药鼻祖”和“药祖圣地”之雅称存在疑问，但并不影响富春江畔的美以及桐庐是中国最幸福的县城之雅称，特别是下高速后的迎春南路两侧的景观，客人都给好评。