“灵性”与“童蒙”

开篇先给我所理解的“灵性”和“童蒙”定个义。本文所述的“灵性”是指一种人所固有的会变化的智慧或慧根，可以理解为道德经中“玄之又玄，众妙之门”的玄义，或是佛教中“菩提”之含义。所谓的“童蒙”是指对未通世事，可以理解为不知晓人所形成的各种关于经验和知识的童子。

这几年，我越来越觉得自己的“灵性”慢慢减少，那种可以准确预感的能力消失殆尽。为便于理解，举一些例子说明。

早些年，每天晚上都能入梦境，那些梦境也均非现实世界的映射，我几乎每次都可以在梦境中得到启示。特别是一些梦境的事件整体很长，那时因早上设定了起床闹钟，均会被中断。但只要我想继续前一晚上的梦境，我可以在前一天的梦境接续下去。回忆那时候的梦境之多，写多本小说的素材也绰绰有余，可惜那时没有这种意识。后来一段时间希望晚上不要再做梦，这一想法让我保持每天晚上空白无梦，持续了大概 2-3 年。直到有一天，我懂了些梦的价值，我又希望每天晚上进入梦境，虽然也可以进入，但并非每天都可以，而且无法续接，甚至梦的内容和质量远非早期能比。

又早些年，只要我对某事专注到一定的程度，脑子就会突然给我非常强的预感，结论非常明确的那种。事后也一定会得到验证，那时我都觉得非常神奇，而且到一些地方，脑子里经常的会出现这里似曾来过的画面，只是很难想清楚是什么时候来过。这种感觉一言难述。甚至“法考”我也是靠这种感觉考出来，考前没看过任何一个法条，这么说或许很多人不会相信。既然是“灵性”的东西，我也不需要别人相信。

现在，“灵性”的减少是实实在在可以感受到的。第一是灵感少了，第二进入专注的时间越来越长，第三预感几乎消失。这种情况似乎是从律师执业开始的，或许是界入人的纷争太多，俗事困扰心性，导致“灵性”减少。毕竟代理这事，既需律法，也需要有立场的。只要有立场，心性可能就会倾斜。但我回想，似乎也并未做无理之代理或是善尽天良之事，而且也喜欢把自己代入到案件中。我在“如我在诉” — 从交通事故到刑事辩护的实践 一文中曾经提到：“我一直都认为，律师在案件中代入感不强是很难办好案件的。”，我是赞成律师有代理感的，是一种“如我在诉”的状态。我猜，或许是“代入感“产生了“如我在诉”的状态，将自己置于他人的纠纷漩涡。

再说“童蒙”，“灵性”和“童蒙”是一对子子。对于大部分人而言，人的“童蒙”会随着年龄的增长而慢慢退去，人的“灵性”会随着年龄增长而慢慢退去。只是两个退去的方向不同罢了，“童蒙”是正向减少，“灵性”是逆向减少。一个人的“灵性”，在中青年之前最好，长大了“灵性”反而慢慢消失了。“灵性”与“童蒙”事实上应该是一致的，“童蒙”之蒙时，“灵性”或为最高，只是那时无法用人类的语言沟通交流。

有朋友说，律师、医生和命理这几个职业是很特殊的职业，都要求界入改他人之命，改他人之命就会影响到自身的因果，要特别慎重接触这些行业。有一朋友的爷爷，明清时期通晓命理和医学，他有两个儿子，但命理一个不传，不希望他们学习这个行业，甚至医学也只传给了一个孩子，不希望另一个孩子传承这门技术。我问缘由，也说担心界入他人因果过深。有次我在东阳参观古建筑“卢宅”，这家人风光了600年，仔细看他们的传承发现，其中 10 代大盛中大致有 7 代是学习易理的，这也是比较神奇的地方。

我在想如何找回那些失去的“灵性”，回逆初时的“童蒙”，可不知从何处开始。